Вот как говорит об этом иезуит Ростовский: «Под предводительством Шереметева Полоцк был исторгнут из наших рук. Иезуиты рассеялись, а пятеро из них попались в плен. Имущество их было расхищено; имения переданы или фотианским (православным) священникам, или же вовсе сожжены. Среди развалин стоял костел; схизматический (православный) епископ Каллист Шишка (?) силился разрушить его с целью построить себе из этого материала частный дом, но все усилия его были напрасны, ибо лишь только разрушители приступали к сломке, как невидимая сила отбрасывала их назад. Говорили тогда, что не допускал их к тому, по своей святой благости, королевич Казимир, патрон города. Но Каллист пошел против знамения воли Божией; он вновь приступает к костелу, но теперь уже при религиозной обстановке: созвав своих грубых попов, он, в полном облачении, сопутствуемый толпою своих единоверцев, при пении какого-то ужасного (diri) гимна, направляется к костелу. Здесь, на паперти, этот фанатик провозглашает: «Эй, ты, Ягеллон, защитник ляхов (католиков, преимущественно поляков) и гонитель народа московского! Тебя, которого здесь считают своим покровителем, и твоих рогатых и с копытами (cornipedibus) дьяволов — иезуитов я, властию св. Константинопольской апостольской столицы, предаю анафеме и проклинаю (anathematize, aphorizo), предлагаю, повелеваю, требую, чтобы ты немедленно убрался со своими ляхами и рогоносцами и никогда более не возвращался сюда; сверх того, твоих почитателей, граждан, ищущих твоего покровительства,— всех обрекаю дьяволу (ОГСО)». Провозгласив это, он своими обрядами оскверняет костел; выламывается дверь, алтари выбрасываются, святыня бросается под ноги... Строя себе дом из остатков костела, он, святотатец, построил себе позорную виселицу : одержимый тем же бешенством, как и при разрушении костела, он повесился на роковой балке своего дома, ставши собственным своим палачом и мстителем за злодеяния» .
Вся эта злобная тирада, если отбросить все мнимые чудеса, свидетельствует только о том, что ненависть православных жителей Полоцка к иезуитам нисколько не ослабла, но, при всяком же благоприятном случае, проявлялась с прежнею силою.
В 1660-х годах военное счастье несколько улыбнулось полякам. Двое иезуитов, посланные в Полоцк для собрания сведений о положении дел, нашли там только «груду развалин»; затем явились и остальные. Однако, до 1667 г. «пребывание в Полоцке стоило отцам иезуитам больших хлопот, так как неприятельские (т.е. русские) полчища, одно за другим, вторгались в нашу (Полоцкую) провинцию; нередко приходилось иезуитам тайным бегством искать спасения в логовищах диких зверей» . По заключении мира, иезуиты, «благодаря помощи некоторых лиц из состоятельной белорусской шляхты, вновь открыли свою коллегию и воздвигли новый великолепный костел на плацу, принадлежавшем до Московской войны Кальвинскому сбору, а тогда пожалованном им по особой привилегии короля Яна Казимира» .
В 1772 г. Белорусский край присоединен к России.
Великая государыня, прежде всего, обратила внимание на иезуитов. В указе от 28 мая 1772 г. белорусскому генерал-губернатору Чернышеву императрица Екатерина II писала: «Вы за сими (иезуитами) наипаче недреманно смотреть имеете, яко за коварнейшими из всех прочих латинских орденов»... Вскоре, однако, императрица переменила свое мнение о них.

Читать дальше »